史记卷一百三十 太史公自序 第七十
昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地。①唐虞之际，绍重黎之后，使复典之，
至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其后也。②当周宣王时，失其守而为
司马氏。③司马氏世典周史。④惠襄之闲，司马氏去周适晋。⑤晋中军随会奔秦，⑥而
司马氏入少梁。⑦
注①索隐南正重以司天，火正黎以司地。案：张晏云“南方，阳也。火，水配也。
水为阴，故命南正重司天，火正黎兼地职”。臣瓒以为重黎氏是司天地之官，司地者宜
曰北正，古文作“北”字，非也。扬雄﹑谯周并以为然。案：国语“黎为火正，以淳曜
敦大，光照四海”，又幽通赋云“黎淳曜于高辛”，则“火正”为是也。
注②集解应劭曰：“封为程国伯，休甫，字也。”索隐案：重司天而黎司地，是代
序天地也。据左氏，重是少昊之子，黎乃颛顼之胤，二氏二正，所出各别，而史迁意欲
合二氏为一，故总云“在周，程伯休甫其后”，非也。然*(后)*案*[后]*彪之序及干宝
皆云司马氏，黎之后是也。今总称伯休甫是重黎之后者，凡言地□举天，称黎则兼重，
自是相对之文，其实二官亦通职。然休甫则黎之后也，亦是太史公欲以史为己任，言先
代天官，所以兼称重耳。
正义括地志云：“安陵故城在雍州咸阳东二十一里，周之程邑也。”
注③正义司马彪序云：“南正黎，后世为司马氏。”
注④索隐案：司马，夏官卿，不掌国史，自是先代兼为史。韂宏云“司马氏，周史
佚之后”，不知何据。
注⑤集解张晏曰：“周惠王﹑襄王有子颓﹑叔带之难，故司马氏奔晋。”
注⑥索隐案左氏，随会自晋奔秦，后乃奔魏，自魏还晋，故汉书云会奔秦魏也。
注⑦索隐古梁国也，秦灭之，改曰少梁，后名夏阳。正义案春秋，随会奔秦，其后
自秦入魏而还晋也。随会为晋中军将。少梁，古梁国也，嬴姓，在同州韩城县南二十二
里，是时属晋。
自司马氏去周适晋，分散，或在韂，或在赵，或在秦。其在韂者，相中山。①在赵
者，②以传剑论显，③蒯聩④其后也。在秦者名错，与张仪争论，于是惠王使错将伐蜀，
遂拔，因而守之。⑤错孙靳，⑥事武安君白起。而少梁更名曰夏阳。靳与武安君坑赵长
平军，⑦还而与之俱赐死杜邮，⑧葬于华池。⑨靳孙昌，昌为秦主铁官，当始皇之时。
蒯聩玄孙卬⑩为武信君将⑾而徇朝歌。诸侯之相王，王卬于殷。⑿汉之伐楚，卬归汉，
以其地为河内郡。昌生无泽，⒀无泽为汉巿长。无泽生喜，喜为五大夫，卒，皆葬高门。
⒁喜生谈，谈为太史公。⒂
注①集解徐广曰：“名喜也。”
注②索隐案：何法盛晋书及司马氏系本名凯。正义何法盛晋书及晋谯王司马无忌司
马氏系本皆云名凯。
注③集解服虔曰：“世善传剑也。”苏林曰：“传手搏论而释之。”晋灼曰：“史
记吴起赞曰‘非信仁廉勇，不能传剑论兵书’也。”索隐服虔云：“代善剑也。”
按：解所以称传也。苏林云传作“搏”，言手搏论而释之，所以知名也。
注④正义五怪反。如淳云：“刺客传之蒯聩也。”
注⑤集解苏林曰：“守，郡守也。”
注⑥集解徐广曰：“一作‘蕲’。”索隐上音七各反，下音纪衅反。汉书作“蕲”。
注⑦集解文颖曰：“赵孝成时。”
注⑧索隐下音尤。李奇曰“地名，在咸阳西”。按三秦记，其地后改为李里者也。
注⑨集解晋灼曰：“地名，在鄠县。”索隐晋灼云在鄠县，非也。案司马迁碑在夏
阳西北四里。正义括地志云：“华池在同州韩城县西南七十里，在夏阳故城西北四里。”
注⑩索隐案：晋谯国司马无忌作司马氏系本，云蒯聩生昭豫，昭豫生宪，宪生卬。
注⑾集解徐广曰：“张耳传云武臣自号武信君。”索隐案汉书，武臣号武信君。
注⑿索隐汉书云项羽封卬为殷王。
注⒀索隐汉书作“毋择”，并音亦也。
注⒁集解苏林曰：“长安北门也。”瓒曰：“长安城无高门。”索隐案：苏说非也。
案迁碑，在夏阳西北，去华池三里。正义括地志云：“高门原俗名马门原，在同州韩城
县西南十八里。汉司马迁墓在韩城县南二十二里。夏阳县故城东南有司马迁頉，在高门
原上也。”
注⒂集解如淳曰：“汉仪注太史公，武帝置，位在丞相上。天下计书先上太史公，
副上丞相，序事如古春秋。迁死后，宣帝以其官为令，行太史公文书而已。”瓒曰：
“百官表无太史公。茂陵中书司马谈以太史丞为太史令。”索隐案茂陵书，谈以太史丞
为太史令，则“公”者，迁所著书尊其父云“公”也。然称“太史公”皆迁称述其父所
作，其实亦迁之词，而如淳引韂宏仪注称“位在丞相上”，谬矣。案百官表又无其官。
且修史之官，国家别有着撰，则令郡县所上图书皆先上之，而后人不晓，误以为在丞相
上耳。正义虞喜志林云：“古者主天官者皆上公，自周至汉，其职转卑，然朝会坐位犹
居公上。尊天之道，其官属仍以旧名尊而称也。”案：下文“太史公既掌天官，不治民，
有子曰迁”，又云“卒三岁而迁为太史公”，又云“太史公遭李陵之祸”，又云“汝复
为太史，则续吾祖矣”，观此文，虞喜说为长。乃书谈及迁为“太史公”者，皆迁自书
之。汉旧仪云“太史公秩二千石，卒史皆秩二百石”。然瓒及韦昭﹑桓谭之说皆非也。
以桓谭之说释在武本纪也。
太史公学天官于唐都，①受易于杨何，②习道论于黄子。③太史公仕于建元元封之
闲，愍学者之不达其意而师悖，④乃论六家之要指曰：
注①正义天官书云“星则唐都”也。
注②集解徐广曰：“菑川人。”
注③集解徐广曰：“儒林传曰黄生，好黄老之术。”
注④正义布内反。颜云：“悖，惑也。各习师书，惑于所见也。”
易大传：①“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳﹑儒﹑墨﹑名﹑法﹑道德，
此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。②尝窃观阴阳之术，大祥③而觽忌讳，
使人拘而多所畏；④然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其
事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者⑤俭而难遵，是以
其事不可篃循；⑥然其强本节用，不可废也。
法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；⑦然其正
名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。⑧其为术也，因阴阳之
大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而
易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。
如此则主劳而臣逸。至于大道之要，去健羡，⑨绌聪明，⑩释此而任术。夫神大用则竭，
形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。
注①集解张晏曰：“谓易系辞。”正义张晏云“谓易系辞”。案：下二句是系辞文
也。
注②索隐案：六家同归于正，然所从之道殊涂，学或有传习省察，或有不省者耳。
注③集解徐广曰：“一作‘详’。”骃案：李奇曰“月令星官，是其枝叶也”。
索隐案：汉书作“大详”，言我观阴阳之术大详。而今此作“祥”，于义为疏也。
正义顾野王云：“祥，善也，吉凶之先见也。”
注④正义言拘束于日时，令人有所忌畏也。
注⑤正义韦云：“墨翟之术也，尚俭，后有随巢子传其术也。”
注⑥索隐篃音遍。篃循，言难尽用也。
注⑦索隐案：名家流出于礼官。古者名位不同，礼亦异数，孔子“必也正名乎”。
案：名家知礼亦异数，是俭也；受命不受辞，或失其真也。
注⑧索隐赡音巿艳反。汉书作“澹”，古今字异也。
注⑨集解如淳曰：“‘知雄守雌’，是去健也。‘不见可欲，使心不乱’，是去羡
也。”
注⑩索隐如淳曰：“‘不尚贤’，‘绝圣□智’也。”
夫阴阳四时﹑八位﹑十二度﹑二十四节①各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡，
未必然也，故曰“使人拘而多畏”。夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也，弗顺则
无以为天下纲纪，故曰“四时之大顺，不可失也”。
注①集解张晏曰：“八位，八卦位也。十二度，十二次也。二十四节，就中气也。
各有禁忌，谓日月也。”
夫儒者以六蓺为法。六蓺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰
“博而寡要，劳而少功”。若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗能易也。
墨者亦尚尧舜道，言其德行曰：“堂高三尺，①土阶三等，茅茨不翦，②采椽不刮。
③食土簋，④啜土刑，⑤粝粱之食，⑥藜霍之羹。⑦夏日葛衣，冬日鹿裘。”其送死，
桐棺三寸，⑧举音不尽其哀。教丧礼，必以此为万民之率。使天下法若此，则尊卑无别
也。夫世异时移，事业不必同，故曰“俭而难遵”。要曰强本节用，则人给家足之道也。
此墨子之所长，虽百长弗能废也。
注①索隐案：自此已下韩子之文，故称“曰”。
注②正义屋盖曰茨，以茅覆屋。
注③索隐韦昭云：“采椽，栎榱也。”正义采取为椽，不刮削也。
注④集解徐广曰：“一作‘塯’。”骃案：服虔曰“土簋，用土作此器”。
注⑤正义颜云：“簋，所以盛饭也。刑，所以盛羹也。土谓烧土为之，□瓦器也。”
注⑥集解张晏曰：“一斛粟，七岗米，为粝。”瓒曰：“五斗粟，三斗米，为粝。
音剌。”韦昭曰：“粝，坛也。”索隐服虔云：“粝，麤米也。”三仓云：“粱，好粟。”
正义粝，麤米也，脱粟也。粱，粟也。谓食脱粟之麤饭也。
注⑦正义藜，似藿而表赤。藿，豆叶也。
注⑧正义以桐木为棺，厚三寸也。
法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，则亲亲尊尊之恩绝矣。①可以行一时之计，
而不可长用也，故曰“严而少恩”。若尊主卑臣，明分职不得相踰越，虽百家弗能改也。
注①索隐案：礼，亲亲父为首，尊尊君为首也。
名家苛察缴绕，①使人不得反其意，专决于名而失人情，故曰“使人俭而善失真”。
若夫控名责实，参伍不失，②此不可不察也。
注①集解服虔曰：“缴音近叫呼，谓烦也。”如淳曰：“缴绕犹缠绕，不通大体也。”
注②集解晋灼曰：“引名责实，参错交互，明知事情。”
道家无为，又曰无不为，①其实易行，②其辞难知。③其术以虚无为本，以因循为
用。④无成埶，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，⑤故能为万物主。有
法无法，因时为业；⑥有度无度，因物与合。⑦故曰“圣人不朽，时变是守。⑧虚者道
之常也，因者君之纲”也。⑨髃臣并至，使各自明也。其实中其声者谓之端，实不中其
声者谓之窾。⑩窾言不听，奸乃不生，贤不肖自分，白黑乃形。在所欲用耳，何事不成。
乃合大道，混混冥冥。⑾光耀天下，复反无名。凡人所生者神也，所托者形也。神大用
则竭，形大劳则敝，形神离则死。死者不可复生，离者不可复反，故圣人重之。由是观
之，神者生之本也，形者生之具也。⑿不先定其神*[形]*，而曰“我有以治天下”，何
由哉？
注①正义无为者，守清净也。无不为者，生育万物也。
注②正义各守其分，故易行也。
注③正义幽深微妙，故难知也。
注④正义任自然也。
注⑤集解韦昭曰：“因物为制。”
注⑥正义因时之物，成法为业。
注⑦正义因其万物之形成度与合也。
注⑧索隐“故曰圣人不朽”至“因者君之纲”，此出鬼谷子，迁引之以成其章，故
称“故曰”也。正义言圣人教夡不朽灭者，顺时变化。
注⑨正义言因百姓之心以教，唯执其纲而已。
注⑩集解徐广曰：“音款，空也。”骃案：李奇曰“声别名也”。索隐窾音款。汉
书作“款”。款，空也。故申子云“款言无成”是也。声者，名也。以言实不称名，则
谓之空，空有声也。
注⑾正义上胡本反。混混者，元气*(神者)*之蝄\也。
注⑿集解韦昭曰：“声气者，神也。枝体者，形也。”
太史公既掌天官，不治民。有子曰迁。
迁生龙门，①耕牧河山之阳。②年十岁则诵古文。③二十而南游江﹑淮，上会稽，
探禹穴，④窥九疑，⑤浮于沅﹑湘；⑥北涉汶﹑泗，⑦讲业齐﹑鲁之都，观孔子之遗风，
乡射邹﹑峄；□困鄱﹑薛﹑⑧彭城，过梁﹑楚以归。于是迁仕为郎中，奉使西征巴﹑蜀
以南，南略邛﹑笮﹑昆明，还报命。⑨
注①集解徐广曰：“在冯翊夏阳县。”骃案：苏林曰“禹所凿龙门也”。正义括地
志云：“龙门在同州韩城县北五十里。其山更黄河，夏禹所凿者也。龙门山在夏阳县，
迁即汉夏阳县人也，至唐改曰韩城县。”
注②正义河之北，山之南也。案：在龙门山南也。
注③索隐案：迁及事伏生，是学诵古文尚书。刘氏以为左传﹑国语﹑系本等书，是
亦名古文也。
注④集解张晏曰：“禹巡狩至会稽而崩，因葬焉。上有孔穴，民闲云禹入此穴。”
索隐越绝书云：“禹上茅山大会计，更名曰会稽。”张勃吴录云：“本名苗山，一
名覆釜，禹会诸侯计功，改曰会稽。上有孔，号曰禹穴也。”正义括地志云：
“石箐山一名玉笥山，又名宛委山，即会稽山一槵也，在会稽县东南十八里。
吴越春秋云‘禹案黄帝中经九山，东南天柱，号曰宛委，赤帝左阙之填，承以文玉，
覆以盘石，其书金简青玉为字，编以白银，皆瑑其文。禹乃东巡，登衡山，血白马以祭。
禹乃登山，仰天而笑，忽然而卧，梦见绣衣男子自称玄夷仓水使者，却倚覆釜之山，东
顾谓禹曰：“欲得我山神书者，齐于黄帝之岳，岩*(岩)**[岳]*之下，三月季庚，登山
发石。”禹乃登宛委之山，发石，乃得金简玉字，以水泉之脉。山中又有一穴，深不见
底，谓之禹穴’。史迁云‘上会稽，探禹穴’，即此穴也。”
注⑤索隐山海经云：“南方苍梧之丘，苍梧之泉，在营道南，其山九峰皆相似，故
曰九疑。”张晏云：“九疑舜葬，故窥之。”寻上探禹穴，盖以先圣所葬处有古册文，
故探窥之，亦搜采远矣。正义九疑山在道州。
注⑥正义沅水出朗州。湘水出道州北，东北入海。
注⑦正义两水出兖州东北而南历鲁。
注⑧集解徐广曰：“峄音亦，县名，有山也。鄱音皮。邹﹑鄱﹑薛三县属鲁。”
索隐鄱本音蕃，今音皮。案：田箧鲁记云“灵帝末，有汝南陈子游为鲁相。子游，
太尉陈蕃子也，国人讳而改焉”。若如其说，则“蕃”改“鄱”，鄱皮声相近，后渐讹
耳。然地理志鲁国蕃县，应劭曰邾国也，音皮。正义邹，县名。
峄，山名。峄山在邹县北二十二里，地近曲阜，于此行乡射之礼。括地志云：“徐
州滕县，汉蕃县，音翻。汉末陈蕃子逸为鲁相，改音皮。田箧鲁记曰‘灵帝末，汝南陈
子斿为鲁相，陈蕃子也，国人为讳而改焉’。”
注⑨集解徐广曰：“元鼎六年，平西南夷，以为五郡。其明年，元封元年是也。”
是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，①不得与从事，②故发愤且卒。而子
迁适使反，见父于河洛之闲。太史公执迁手而泣曰：“余先周室之太史也。自上世尝显
功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千
岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！
余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论着矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终
于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。夫天下称诵周公，言其能论歌文武之德，
宣周邵之风，达太王王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽厉之后，王道缺，礼乐衰，
孔子修旧起废，论诗书，作春秋，则学者至今则之。
自获麟以来四百有余岁，③而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君
忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！”迁俯首流
涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”
注①集解徐广曰：“挚虞曰古之周南，今之洛阳。”索隐张晏云：“自陕已东，皆
周南之地也。”
注②正义与音预。
注③集解骃案：年表鲁哀公十四年获麟，至汉元封元年三百七十一年。
卒三岁而迁为太史令，①紬史记②石室金匮之书。③五年而当太初元年，④十一月
甲子朔旦冬至，天历始改，建于明堂，诸神受纪。⑤
注①索隐博物志：“太史令茂陵显武里大夫司马迁，年二十八，三年六月乙卯除，
六百石。”
注②集解徐广曰：“紬音抽。”索隐如淳云：“抽彻旧书故事而次述之。”徐广音
抽。小颜云：“紬谓缀集之也。”
注③索隐案：石室﹑金匮皆国家藏书之处。
注④集解李奇曰：“迁为太史后五年，适当于武帝太初元年，此时述史记。”
正义案：迁年四十二岁。
注⑤集解徐广曰：“封禅序曰‘封禅则万灵罔不禋祀’。”骃案：韦昭曰“告于百
神，与天下更始，着纪于是”。索隐虞喜志林云：“改历于明堂，班之于诸侯。诸侯髃
神之主，故曰‘诸神受纪’。”孟康云：“句芒﹑祝融之属皆受瑞纪。”
太史公曰：“先人有言：①‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，
②有能绍明世，正易传，继春秋，本诗书礼乐之际？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢
让焉。”③
注①索隐先人谓先代贤人也。正义太史公，司马迁也。先人，司马谈也。
注②索隐按：孟子称尧舜至汤五百余岁，汤至文王五百余岁，文王至孔子五百余岁。
按：太史公略取于孟子，而杨雄﹑孙盛深所不然，所谓多见不知量也。
以为淳气育才，岂有常数，五百之期，何异瞬息。是以上皇相次，或有万龄为闲，
而唐尧﹑舜﹑禹比肩并列。降及周室，圣贤盈朝；孔子之没，千载莫嗣，安在于千年五
百乎？具述作者，盖记注之志耳，岂圣人之伦哉。
注③索隐让，汉书作“攘”。晋灼云：“此古‘让’字，言己当述先人之业，何敢
自嫌值五百岁而让也。”
上大夫壶遂①曰：“昔孔子何为而作春秋哉？”太史公曰：“余闻董生曰：②‘周
道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫壅之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二
百四十二年③之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。’子
曰：‘我欲载之空言，④不如见之于行事之深切着明也。’⑤夫春秋，上明三王之道，
下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，⑥贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，
补敝起废，王道之大者也。易着天地阴阳四时五行，故长于变；礼经纪人伦，故长于行；
书记先王之事，故长于政；诗记山川溪谷禽兽草木牝牡雌雄，故长于风；乐乐所以立，
故长于和；春秋辩是非，故长于治人。是故礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达意，
易以道化，春秋以道义。拨乱世反之正，莫近于春秋。春秋文成数万，其指数千。
⑦万物之散聚皆在春秋。春秋之中，弒君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其
社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。⑧故易曰‘失之豪厘，差以千里’。⑨故曰
‘臣弒君，子弒父，非一旦一夕之故也，其渐久矣’。故有国者不可以不知春秋，前有
谗而弗见，后有贼而不知。为人臣者不可以不知春秋，守经事而不知其宜，遭变事而不
知其权。为人君父而不通于春秋之义者，必蒙首恶之名。为人臣子而不通于春秋之义者，
必陷篡弒之诛，死罪之名。其实皆以为善，为之不知其义，⑩被之空言而不敢辞。[一一]
夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君则犯，⑿臣不臣则
诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。
以天下之大过予之，则受而弗敢辞。故春秋者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，
法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。”
注①索隐案：遂为詹事，秩二千石，故为上大夫也。
注②集解服虔曰：“仲舒也。”
注③索隐案：是非谓曪贬诸侯之得失也。
注④索隐案：孔子之言见春秋纬，太史公引之以成说也。空言谓曪贬是非也。
空立此文，而乱臣贼子惧也。
注⑤索隐案：孔子言我徒欲立空言，设曪贬，则不如附见于当时所因之事。
人臣有僭侈篡逆，因就此笔削以曪贬，深切着明而书之，以为将来之诫者也。
注⑥索隐公羊传曰“善善及其子孙，恶恶止其身”也。
注⑦集解张晏曰：“春秋万八千字，当言‘减’，而云‘成数’，字误也。”骃谓
太史公此辞是述董生之言。董仲舒自治公羊春秋，公羊经传凡有四万四千余字，故云
“文成数万”也。不得如张议，但论经万八千字，便谓之误。索隐案：张晏曰“春秋万
八千字，此云‘文成数万’，字误也”。裴骃以迁述仲舒所论公羊经传，凡四万四千，
故云“数万”，又非也。小颜云“史迁岂以公羊传为春秋乎”？又春秋经一万八千，亦
足称数万，非字之误也。
注⑧索隐案：弒君亡国及奔走者，皆是失仁义之道本耳。已者，语终之辞也。
注⑨集解徐广曰：“一云‘差以毫厘’，一云‘缪以千里’。”骃案：今易无此语，
易纬有之。
注⑩正义其心实善，为之不知义理，则陷于罪咎。
注⑾集解张晏曰：“赵盾不知讨贼，而不敢辞其罪也。”
注⑿正义颜云：“为臣下所干犯也。一云违犯礼义。”
壶遂曰：“孔子之时，上无明君，下不得任用，故作春秋，垂空文以断礼义，当一
王之法。今夫子上遇明天子，下得守职，万事既具，咸各序其宜，夫子所论，欲以何明？”
太史公曰：“唯唯，否否，①不然。余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作易八卦。
尧舜之盛，尚书载之，礼乐作焉。汤武之隆，诗人歌之。春秋采善贬恶，推三代之
德，曪周室，非独刺讥而已也。’汉兴以来，至明天子，获符瑞，封禅，改正朔，易服
色，受命于穆清，②泽流罔极，海外殊俗，重译款塞，③请来献见者，不可胜道。臣下
百官力诵圣德，犹不能宣尽其意。且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻，
有司之过也。且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣世家贤大夫之业不述，堕先人所
言，罪莫大焉。余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于春秋，谬矣。”
注①集解晋灼曰：“唯唯，谦应也。否否，不通者也。”
注②集解如淳曰：“受天命清和之气。”正义于音乌。颜云：“于，叹辞也。
穆，美也。言天子有美德而教化清也。”
注③集解应劭曰：“款，叩也。皆叩塞门来服从也。”如淳曰：“款，宽也。
请除守塞者，自保不为寇害。”正义重译，更译其言也。
于是论次其文。七年①而太史公遭李陵之祸，②幽于缧绁。乃喟然而叹曰：
“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣。”退而深惟曰：“夫诗书隐约者，
③欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，④演周易；孔子□陈蔡，作春秋；屈原放逐，着离
骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传吕览；⑤韩非囚秦，
说难﹑孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。
此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”于是卒述陶唐以来，至
于麟止，⑥自黄帝始。
注①集解徐广曰：“天汉三年。”正义案：从太初元年至天汉三年，乃七年也。
注②正义太史公举李陵，李陵降也。
注③索隐案：谓其意隐微而言约也。正义诗﹑书隐微而约省者，迁深惟欲依其隐约
而成其志意也。
注④集解徐广曰：“在汤阴。”
注⑤正义即吕氏春秋也。
注⑥集解张晏曰：“武帝获麟，迁以为述事之端。上纪黄帝，下至麟止，犹春秋止
于获麟也。”索隐服虔云：“武帝至雍获白麟，而铸金作麟足形，故云‘麟止’。迁作
史记止于此，犹春秋终于获麟然也。”史记以黄帝为首，而云“述陶唐者”，案五帝本
纪赞云“五帝尚矣，然尚书载尧以来。百家言黄帝，其文不雅驯”，故述黄帝为本纪之
首，而以尚书雅正，故称“起于陶唐”。
维昔黄帝，法天则地，四圣遵序，①各成法度；唐尧逊位，虞舜不台；②厥美帝功，
万世载之。作五帝本纪③第一。
注①集解徐广曰：“颛顼，帝喾，尧，舜。”
注②索隐台音怡。悦也。或音胎，非也。
注③索隐应劭云：“有本则纪，有家则代，有年则表，有名则传。”
维禹之功，九州攸同，光唐虞际，德流苗裔；夏桀淫骄，乃放鸣条。作夏本纪第二。
维契①作商，爰及成汤；太甲居桐，德盛阿衡；武丁得说，乃称高宗；帝辛湛湎，
诸侯不享。作殷本纪第三。
注①正义音薛也。
维□作稷，德盛西伯；武王牧野，实抚天下；幽厉昏乱，既丧酆镐；陵迟至赧；
洛邑不祀。作周本纪第四。
维秦之先，伯翳佐禹；穆公思义，悼豪之旅；①以人为殉，诗歌黄鸟；昭襄业帝。
作秦本纪第五。
注①索隐案：豪□“崤”之异音。旅，师旅也。正义穆公封崤山军旅之尸。
始皇既立，并兼六国，销锋铸鐻，①维偃干革，尊号称帝，矜武任力；二世受运，
子婴降虏。作始皇本纪第六。
注①集解徐广曰：“严安上书，销其兵铸以为钟鐻也。”索隐下音巨。鐻，钟也。
秦失其道，豪桀并扰；项梁业之，子羽接之；杀庆救赵，①诸侯立之；诛婴背怀，
天下非之。作项羽本纪第七。
注①集解徐广曰：“宋义为上将，号庆子冠军。”
子羽暴虐，汉行功德；愤发蜀汉，还定三秦；诛籍业帝，天下惟宁，改制易俗。
作高祖本纪第八。
惠之早霣，①诸吕不台；②崇强禄﹑产，诸侯谋之；杀隐幽友，③大臣洞疑，④遂
及宗祸。作吕太后本纪第九。
注①正义音殒。
注②集解徐广曰：“无台辅之德也。一曰怡，怿也，不为百姓所说。”索隐徐广音
胎，非也。案：一音怡，此赞本韵，则怡怿为是。
注③集解徐广曰：“赵隐王如意，赵幽王友。”
注④索隐案：洞是洞达为义，言所共疑也。
汉既初兴，继嗣不明，迎王践祚，天下归心；蠲除肉刑，开通关梁，广恩博施，厥
称太宗。作孝文本纪第十。
诸侯骄恣，吴首为乱，京师行诛，七国伏辜，天下翕然，大安殷富。作孝景本纪第
十一。
汉兴五世，隆在建元，外攘夷狄，内修法度，封禅，改正朔，易服色。作今上本纪
第十二。
维三代尚矣，年纪不可考，盖取之谱牒旧闻，本于兹，于是略推，作三代世表第一。
幽厉之后，周室衰微，诸侯专政，春秋有所不纪；而谱牒经略，五霸更盛衰，欲睹
周世相先后之意，作十二诸侯年表第二。
春秋之后，陪臣秉政，强国相王；以至于秦，卒并诸夏，灭封地，擅其号。作六国
年表第三。
秦既暴虐，楚人发难，项氏遂乱，汉乃扶义征伐；八年之闲，天下三嬗，事繁变觽，
故详着秦楚之际月表第四。
汉兴已来，至于太初百年，诸侯废立分削，谱纪不明，有司靡踵，强弱之原云以世。
①作汉兴已来诸侯年表第五。
注①集解徐广曰：“一作‘云已’也。*(天)*汉序*[传]*曰：‘敞﹑义依霍，庶几
云已’。”索隐案：踵谓继也。“以”字当作“已”，“世”当作“也”，并误耳。云，
已，也，皆语助之辞也。正义言汉兴已来百年，诸侯废立分削，谱纪不能明其嗣，有司
无所踵继其后，乃云强弱之原云以世相代，*(相)*不能有所录纪也。
维高祖元功，辅臣股肱，剖符而爵，泽流苗裔，忘其昭穆，或杀身陨国。作高祖功
臣侯者年表第六。
惠景之闲，维申功臣宗属爵邑，作惠景闲侯者年表第七。
北讨强胡，南诛劲越，征伐夷蛮，武功爰列。作建元以来侯者年表第八。
诸侯既强，七国为从，子弟觽多，无爵封邑，推恩行义，其埶销弱，德归京师。
作王子侯者年表第九。
国有贤相良将，民之师表也。维见汉兴以来将相名臣年表，贤者记其治，不贤者彰
其事。作汉兴以来将相名臣年表第十。
维三代之礼，所损益各殊务，然要以近性情，通王道，故礼因人质为之节文，略协
古今之变。作礼书第一。
乐者，所以移风易俗也。自雅颂声兴，则已好郑韂之音，郑韂之音所从来久矣。
人情之所感，远俗则怀。①比乐书以述来古，②作乐书第二。
注①集解徐广曰：“乐者所以感和人情。人情既感，则远方殊俗莫不怀柔向化也。”
注②索隐案：来古即古来也。言比乐书以述自古已来乐之兴衰也。
非兵不强，①非德不昌，黄帝﹑汤﹑武以兴，②桀﹑纣﹑二世以崩，可不慎欤？司
马法所从来尚矣，③太公﹑孙﹑吴﹑王子④能绍而明之，切近世，极人变。作律书第三。
注①索隐案：此律书之赞而云“非兵不强”者，则此“律书”既“兵书”也。
古者师出以律，则凡出军皆听律声，故云“闻声效胜负，望敌知吉凶”也。
注②索隐黄帝有版泉之师，汤﹑武有鸣条﹑牧野之战而克桀﹑纣。
注③正义古者师出以律，凡军出皆吹律听声。律书云“六律为万事根本，其于兵械
尤所重。望敌知吉凶，闻声效胜负”。故云“司马兵法所从来尚矣”乎？
注④集解徐广曰：“王子成甫。”
律居阴而治阳，历居阳而治阴，律历更相治，闲不容翲忽。①五家之文怫异，②维
太初之元论。作历书第四。③
注①索隐案：忽者，总文之微也。翲者，轻也。言律历穷阴阳之妙，其闲不容丝忽
也。言“翲”，恐衍字耳。正义翲，匹遥反，今音匹沼反。字当作“秒”。
秒，禾芒表也。忽，一蚕口出丝也。言律历相治之闲，不容比微细之物也。
注②索隐怫音悖，一音扶物反。怫亦悖也。言金木水火土五家之文，各相悖异不同
也。正义五家谓黄帝﹑颛顼﹑夏﹑殷﹑周之历，其文相戾，乖异不同，维太初之元论历
律为是，故历书自太初之元论之也。
注③集解徐广曰：“论，一作‘编’。”
星气之书，多杂禨祥，不经；推其文，考其应，不殊。比集论其行事，验于轨度以
次，作天官书第五。
受命而王，封禅之符罕①用，用则万灵罔不禋祀。追本诸神名山大川礼，作封禅书
第六。
注①集解徐广曰：“一云‘答应’。”
维禹浚川，九州攸宁；爰及宣防，决渎通沟。作河渠书第七。
维币之行，①以通农商；其极则玩巧，②并兼兹殖，争于机利，去本趋末。
作平准书以观事变，第八。
注①索隐维獘之行。上獘音“币帛”之“币”，钱也。
注②索隐杬巧，上五官反；下苦孝反。
太伯避历，江蛮是适；文武攸兴，古公王迹。阖庐弒僚，宾服荆楚；夫差克齐，子
胥鸱夷；信嚭亲越，吴国既灭。嘉伯之让，作吴世家第一。
申﹑吕肖矣，①尚父侧微，卒归西伯，文武是师；功冠髃公，缪权于幽；②番番黄
发，③爰飨营丘。不背柯盟，桓公以昌，九合诸侯，霸功显彰。田阚争宠，姜姓解亡。
④嘉父之谋，作齐太公世家第二。
注①集解徐广曰：“肖音痟。痟犹衰微。”索隐案：徐广注肖音痟，痟犹衰微，其
音训不可知从出也。今案：肖谓微弱而省少，所谓“申吕虽衰”也。正义肖音痟。吕尚
之祖封于申。申﹑吕后痟微，故尚父微贱也。
注②集解徐广曰：“缪，错也，犹云缠结也。权智潜谋，幽昧不显，所谓太公阴谋。”
索隐案：缪谓绸缪也，音亡又反。又谓太公绸缪，为权谋于幽昧不明着，谓太公之阴谋
也。正缪音武彪反。言吕尚绸缪于幽权之策，谓六韬﹑三略﹑阴符﹑七术之属也。
注③集解番音婆。毛苌云“番番，威勇武貌”也。案：黄发，言老人发白而更黄也。
注④集解徐广曰：“阚，一云‘监’。解，一作‘迁’。”
依之违之，周公绥之；愤发文德，天下和之；辅翼成王，诸侯宗周。隐桓之际，是
独何哉？三桓争强，鲁乃不昌。嘉旦金縢，作周公世家第三。
武王克纣，天下未协而崩。成王既幼，管蔡疑之，淮夷叛之，于是召公率德，安集
王室，以宁东土。燕*(易)**[哙]*之禅，①乃成祸乱。嘉甘棠之诗，作燕世家第四。
注①索隐谓王哙禅其相子之，后卒危乱也。
管蔡相武庚，将宁旧商；及旦摄政，二叔不飨；杀鲜放度，①周公为盟；大任十子，
②周以宗强。嘉仲悔过，③作管蔡世家第五。
注①索隐案：系家云管叔名鲜，蔡叔名度，霍叔名处也。
注②索隐太任，文王妃。十子，伯邑考﹑武王﹑管﹑蔡﹑霍﹑鲁﹑韂﹑毛﹑桞﹑曹
是也。
注③正义蔡叔度之子蔡仲也。
王后不绝，舜禹是说；维德休明，苗裔蒙烈。百世享祀，爰周陈□，楚实灭之。
齐田既起，舜何人哉？作陈□世家第六。
收殷余民，叔封始邑，申以商乱，酒材是告，及朔之生，韂顷不宁；①南子恶蒯聩，
子父易名。周德卑微，战国既强，韂以小弱，角独后亡。喜彼康诰，作韂世家第七。
注①索隐韂顷公也。
嗟箕子乎！嗟箕子乎！正言不用，乃反为奴。武庚既死，周封微子。襄公伤于泓，
①君子孰称。景公谦德，荧惑退行。剔成暴虐，②宋乃灭亡。喜微子问太师，作宋世家
第八。
注①正义泓，水名。公羊传云：“宋与楚人期战于泓之阳，宋师大败，君子大其不
鼓不成列，临大事而不忘礼，虽文王之战亦不过此也。”
注②集解徐广曰：“一云‘偃’，宋剔成君生偃。”索隐上音帿成。
武王既崩，叔虞邑唐。君子讥名，①卒灭武公。骊姬之爱，乱者五世；重耳不得意，
乃能成霸。六卿专权，②晋国以秏。嘉文公锡珪鬯，作晋世家第九。
注①正义谓晋穆侯太子名仇，少子名成师也。
注②正义智伯，范，中行，韩，魏，赵。
重黎业之，吴回接之；殷之季世，粥子牒之。周用熊绎，熊渠是续。庄王之贤，乃
复国陈；①既赦郑伯，班师华元。怀王客死，兰咎屈原；好谀信谗，楚并于秦。嘉庄王
之义，作楚世家第十。
注①正义楚庄王都陈。
少康之子，实宾南海，①文身断发，鼋钏②与处，既守封禺，③奉禹之祀。句践困
彼，乃用种﹑蠡。嘉句践夷蛮能修其德，灭强吴以尊周室，作越王句践世家第十一。
注①正义吴越春秋云：“启使岁时祭禹于越，立宗庙南山之上，封少康庶子无余于
越，使祠禹，至句践迁都山阴，立禹庙为始祖庙，越亡遂废也。”案：今禹庙在会稽山
下。
注②索隐蚖钏﹑元鼍二音。
注③集解徐广曰：“封禺山在武康县南。”
桓公之东，太史是庸。及侵周禾，王人是议。祭仲要盟，郑久不昌。子产之仁，绍
世称贤。三晋侵伐，郑纳于韩。嘉厉公纳惠王，作郑世家第十二。
维骥騄耳，乃章造父。赵夙事献，衰续厥绪。①佐文尊王，卒为晋辅。襄子困辱，
乃禽智伯。主父生缚，饿死探爵。王迁辟淫，良将是斥。嘉鞅讨周乱，作赵世家第十三。
注①正义衰，楚为反。
毕万爵魏，卜人知之。及绛戮干，戎翟和之。文侯慕义，子夏师之。惠王自矜，齐
秦攻之。既疑信陵，诸侯罢之。卒亡大梁，王假厮之。嘉武佐晋文申霸道，作魏世家第
十四。
韩厥阴德，赵武攸兴。绍绝立废，晋人宗之。昭侯显列，申子庸之。疑非不信，秦
人袭之。嘉厥辅晋匡周天子之赋，作韩世家第十五。
完子避难，适齐为援，阴施五世，齐人歌之。成子得政，田和为侯。王建动心，乃
迁于共。嘉威﹑宣能拨浊世而独宗周，作田敬仲完世家第十六。
周室既衰，诸侯恣行。仲尼悼礼废乐崩，追修经术，以达王道，匡乱世反之于正，
见其文辞，为天下制仪法，垂六蓺之统纪于后世。作孔子世家第十七。
桀﹑纣失其道而汤﹑武作，周失其道而春秋作。①秦失其政，而陈涉发夡，诸侯作
难，风起云蒸，卒亡秦族。天下之端，自涉发难。作陈涉世家第十八。
注①正义周失其道，至秦之时，诸侯力事乎争强。
成皋之台，薄氏始基。诎意适代，厥崇诸窦。栗姬偩贵，王氏乃遂。陈后太骄，卒
尊子夫。嘉夫德若斯，作外戚世家十九。
汉既谲谋，禽信于陈；越荆剽轻，乃封弟交为楚王，爰都彭城，以强淮泗，为汉宗
藩。戊溺于邪，礼复绍之。嘉游辅祖，①作楚元王世家二十。
注①正义游，楚王交字也。祖，高祖也。
维祖师旅，刘贾是与；为布所袭，丧其荆﹑吴。营陵激吕，乃王琅邪；怵午①信齐，
往而不归，遂西入关，遭立孝文，获复王燕。天下未集，贾﹑泽以族，为汉藩辅。作荆
燕世家第二十一。
注①正义谓祝午也。
天下已平，亲属既寡；悼惠先壮，实镇东土。哀王擅兴，发怒诸吕，驷钧暴戾，京
师弗许。厉之内淫，祸成主父。嘉肥股肱，作齐悼惠王世家第二十二。
楚人围我荥阳，相守三年；萧何填抚山西，①推计踵兵，给粮食不绝，使百姓爱汉，
不乐为楚。作萧相国世家第二十三。
注①正义谓华山之西也。
与信定魏，破赵拔齐，遂弱楚人。续何相国，不变不革，黎庶攸宁。嘉参不伐功矜
能，作曹相国世家第二十四。
运筹帷幄之中，制胜于无形，子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于
细。作留侯世家第二十五。
六奇既用，诸侯宾从于汉；吕氏之事，平为本谋，终安宗庙，定社稷。作陈丞相世
家第二十六。
诸吕为从，谋弱京师，而勃反经合于权；吴楚之兵，亚夫驻于昌邑，以□齐赵，而
出委以梁。作绛侯世家第二十七。
七国叛逆，蕃屏京师，唯梁为扞；偩爱矜功，几获于祸。嘉其能距吴楚，作梁孝王
世家第二十八。
五宗既王，亲属洽和，诸侯大小为藩，爰得其宜，僭拟之事稍衰贬矣。作五宗世家
第二十九。
三子之王，文辞可观。作三王世家第三十。
末世争利，维彼奔义；让国饿死，天下称之。作伯夷列传第一。
晏子俭矣，夷吾则奢；齐桓以霸，景公以治。作管晏列传第二。
李耳无为自化，清净自正；韩非揣事情，循埶理。作老子韩非列传第三。
自古王者而有司马法，穰苴能申明之。作司马穰苴列传第四。
非信廉仁勇不能传兵论剑，与道同符，内可以治身，外可以应变，君子比德焉。
作孙子吴起列传第五。
维建遇谗，爰及子奢，尚既匡父，伍员奔吴。作伍子胥列传第六。
孔氏述文，弟子兴业，咸为师傅，崇仁厉义。作仲尼弟子列传第七。
鞅去韂适秦，能明其术，强霸孝公，后世遵其法。作商君列传第八。
天下患衡秦毋餍，而苏子能存诸侯，约从以抑贪强。作苏秦列传第九。
六国既从亲，而张仪能明其说，复散解诸侯。作张仪列传第十。
秦所以东攘①雄诸侯，樗里﹑甘茂之策。作樗里甘茂列传第十一。
注①集解徐广曰：“一作‘襄’。”
苞河山，①围大梁，使诸侯敛手而事秦者，魏焻之功。作穰侯列传第十二。
注①集解徐广曰：“苞，一作‘施’。”
南拔鄢郢，北摧长平，遂围邯郸，武安为率；破荆灭赵，王翦之计。作白起王翦列
传第十三。
猎儒墨之遗文，明礼义之统纪，绝惠王利端，列往世兴衰。①作孟子荀卿列传第十
四。
注①集解徐广曰：“一作‘坏’。”
好客喜士，士归于薛，为齐扞楚魏。作孟尝君列传第十五。
争冯亭以权，①如楚以救邯郸之围，使其君复称于诸侯。作平原君虞卿列传第十六。
注①集解徐广曰：“以，一作‘反’。太史公讥平原曰‘利令智昏’，故云争冯亭
反权。”
能以富贵下贫贱，贤能诎于不肖，唯信陵君为能行之。作魏公子列传第十七。
以身徇君，遂脱强秦，使驰说之士南乡走楚者，黄歇之义。作春申君列传第十八能
忍纮于魏齐，①而信威于强秦，推贤让位，二子有之。作范睢蔡泽列传第十九。
注①集解徐广曰：“纮音逅。”索隐纮，火候反。纮，辱也。
率行其谋，连五国兵，为弱燕报强齐之雠，雪其先君之耻。作乐毅列传第二十。
能信意强秦，而屈体廉子，用徇其君，俱重于诸侯。作廉颇蔺相如列传第二十一。
愍王既失临淄而奔莒，唯田单用即墨破走骑劫，遂存齐社稷。作田单列传第二十二。
能设诡说解患于围城，轻爵禄，乐肆志。作鲁仲连邹阳列传第二十三。
作辞以讽谏，连类以争义，离骚有之。作屈原贾生列传第二十四。
结子楚亲，使诸侯之士斐然争入事秦。作吕不韦列传第二十五。
曹子匕首，鲁获其田，齐明其信；豫让义不为二心。作刺客列传第二十六。
能明其画，因时推秦，遂得意于海内，斯为谋首。作李斯列传第二十七。
为秦开地益觽，北靡匈奴，据河为塞，因山为固，建榆中。作蒙恬列传第二十八。
填赵塞常山以广河内，弱楚权，明汉王之信于天下。作张耳陈余列传第二十九。
收西河﹑上党之兵，从至彭城；越之侵掠梁地以苦项羽。作魏豹彭越列传第三十。
以淮南叛楚归汉，汉用得大司马殷，卒破子羽于垓下。①作黥布列传第三十一。
注①集解徐广曰：“堤塘之名也。”
楚人迫我京索，而信拔魏赵，定燕齐，使汉三分天下有其二，以灭项籍。作淮阴侯
列传第三十二。
楚汉相距巩洛，而韩信为填颍川，卢绾绝籍粮饷。作韩信卢绾列传第三十三。
诸侯畔项王，唯齐连子羽城阳，汉得以闲遂入彭城。作田儋列传第三十四。
攻城野战，获功归报，哙﹑商有力焉，非独鞭策，又与之脱难。作樊郦列传第三十
五。
汉既初定，文理未明，苍为主计，整齐度量，序律历。作张丞相列传第三十六。
结言通使，约怀诸侯；诸侯咸亲，归汉为藩辅。作郦生陆贾列传第三十七。
欲详知秦楚之事，维周譄常从高祖，平定诸侯。作傅靳蒯成①列传第三十八。
注①索隐蒯成，上音裴，其字音从崩邑，又音浮。
徙强族，都关中，和约匈奴；明朝廷礼，次宗庙仪法。作刘敬叔孙通列传第三十九。
能摧刚作柔，卒为列臣；栾公不劫于埶而倍死。作季布栾布列传第四十。
敢犯颜色以达主义，不顾其身，为国家树长画。作袁盎朝错列传第四十一。
守法不失大理，言古贤人，增主之明。作张释之冯唐列传第四十二。
敦厚慈孝，讷于言，敏于行，务在鞠躬，君子长者。作万石张叔列传第四十三。
守节切直，义足以言廉，行足以厉贤，任重权不可以非理挠。作田叔列传第四十四。
扁鹊言医，为方者宗，守数精明；后世*(修)**[循]*序，弗能易也，而仓公可谓近
之矣。作扁鹊仓公列传第四十五。
维仲之省，①厥濞王吴，遭汉初定，以填抚江淮之闲。作吴王濞列传第四十六。
注①集解徐广曰：“吴王之王由父省。”
吴楚为乱，宗属唯婴贤而喜士，士乡之，率师抗山东荥阳。作魏其武安列传第四十
七。
智足以应近世之变，宽足用得人。作韩长孺列传第四十八。
勇于当敌，仁爱士卒，号令不烦，师徒乡之。作李将军列传第四十九。
自三代以来，匈奴常为中国患害；欲知强弱之时，设备征讨，作匈奴列传第五十。
直曲塞，广河南，破祁连，通西国，靡北胡。作韂将军骠骑列传第五十一。
大臣宗室以侈靡相高，唯弘用节衣食为百吏先。作平津侯列传第五十二。
汉既平中国，而佗能集杨越以保南藩，纳贡职。作南越列传第五十三。
吴之叛逆，瓯人斩濞，①葆守封禺②为臣。作东越列传第五十四。
注①集解徐广曰：“今之永宁，是东瓯也。”
注②索隐上音保。言东瓯被越攻破之后，保封禺之山，今在武康县也。
燕丹散乱辽闲，满收其亡民，厥聚海东，以集真藩，①葆塞为外臣。作朝鲜列传第
五十五。
注①集解徐广曰：“一作‘莫’。藩音普寒反。”
唐蒙使略通夜郎，而邛笮之君请为内臣受吏。作西南夷列传第五十六。
子虚之事，大人赋说，靡丽多夸，然其指风谏，归于无为。作司马相如列传第五十
七。
黥布叛逆，子长国之，以填江淮之南，安剽楚庶民。作淮南衡山列传第五十八。
奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行。作循吏列传第五十九。
正衣冠立于朝廷，而髃臣莫敢言浮说，长孺矜焉；好荐人，称长者，壮有溉。①作
汲郑列传第六十。
注①集解徐广曰：“一作‘慨’。”
自孔子卒，京师莫崇庠序，唯建元元狩之闲，文辞粲如也。作儒林列传第六十一。
民倍本多巧，奸轨弄法，善人不能化，唯一切严削为能齐之。作酷吏列传第六十二。
汉既通使大夏，而西极远蛮，引领内乡，欲观中国。作大宛列传第六十三。
救人于□，振人不赡，仁者有乎；不既信，①不倍言，义者有取焉。作游侠列传第
六十四。
注①集解徐广曰：“一云‘不慨信’。”
夫事人君能说主耳目，和主颜色，而获亲近，非独色爱，能亦各有所长。作佞幸列
传第六十五。
不流世俗，不争埶利，上下无所凝滞，人莫之害，以道之用。作滑稽列传第六十六。
齐﹑楚﹑秦﹑赵为日者，各有俗①所用。欲循②观其大旨，作日者列传第六十七。
注①索隐案：日者传云“无以知诸国之俗”，今褚先生唯记司马季主之事也。
注②集解徐广曰：“一作‘总’。”
三王不同龟，四夷各异卜，然各以决吉凶。略窥其要，作龟策列传①第六十八。
注①索隐三王不同龟，四夷各异卜，其书既亡，无以纪其异。今褚少孙唯取太卜占
龟之杂说，词甚烦芜，不能裁剪，妄皆穿凿，此篇不才之甚也。
布衣匹夫之人，不害于政，不妨百姓，取与以时而息财富，智者有采焉。作货殖列
传第六十九。
维我汉继五帝末流，接三代*(统)**[绝]*业。周道废，秦拨去古文，焚灭诗书，故
明堂石室金匮玉版①图籍散乱。于是汉兴，萧何次律令，韩信申军法，张苍为章程，②
叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进，诗书往往闲出矣。自曹参荐盖公③言黄老，而贾生﹑
晁错明申﹑商，公孙弘以儒显，百年之闲，天下遗文古事靡不毕集太史公。太史公仍父
子相续纂其职。曰：“于戏！余维先人尝掌斯事，显于唐虞，至于周，复典之，故司马
氏世主天官。④至于余乎，钦念哉！钦念哉！”罔罗天下放失旧闻，⑤王夡所兴，原始
察终，见盛观衰，论考之行事，略推三代，录秦汉，上记轩辕，下至于兹，着十二本纪，
既科条之矣。并时异世，年差不明，⑥作十表。礼乐损益，律历改易，兵权山川鬼神，
⑦天人之际，承敝通变，作八书。二十八宿环北辰，三十辐共一毂，⑧运行无穷，辅拂
股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。扶义俶傥，不令己失时，⑨立功名
于天下，作七十列传。凡百三十篇，五十二万六千五百字，为太史公书。⑩序略，以拾
遗补蓺，⑾成一家之言，厥协六经异传，⑿整齐百家杂语，⒀藏之名山，副在京师，⒁
俟后世圣人君子。⒂第七十。⒃
注①集解如淳曰：“刻玉版以为文字。”
注②集解如淳曰：“章，历数之章术也。程者，权衡丈尺斛斗之平法也。”瓒曰：
“茂陵书‘丞相为工用程数其中’，言百工用材多少之量及制度之程品者是也。”
注③索隐盖，姓也，古合反。
注④索隐案：此天官非周礼頉宰天官，乃谓知天文星历之事为天官。且迁实黎之后，
而黎氏后亦总称重黎，以重本司天，故太史公代掌天官，盖天官统太史之职。言史是历
代之职，恐非实事。然韂宏以为司马氏，周史佚之后，故太史谈云“予之先人，周之太
史”，盖或得其实也。
注⑤索隐案：旧闻有遗失放逸者，网罗而考论之也。
注⑥索隐案：并时则年历差殊，亦略言，难以明辩，故作表也。
注⑦索隐案：兵权，即律书也。迁没之后，亡，褚少孙以律书补之，今律书亦略言
兵也。山川，即河渠书也；鬼神，封禅书也，故云山川鬼神也。
注⑧集解骃案：汉书音义曰“象黄帝以下三十世家，老子言车三十辐，运行无穷，
以象王者如此也”。正义颜云：“此说非也。言觽星共绕北辰，诸辐咸归车，髃臣尊辅
天子也。”
注⑨索隐己音纪。言扶义倜傥之士能立功名于当代，不后于时者也。
注⑩索隐案：桓谭云“迁所著书成，以示东方朔，朔皆署曰‘太史公’，则谓‘太
史公’是朔称也。亦恐其说未尽。盖迁自尊其父著述，称之曰‘公’。或云迁外孙杨恽
所称，事或当尔也”。
注⑾集解李奇曰：“六蓺也。”索隐案：汉书作“补阙”，此云“蓺”，谓补六义
之阙也。
注⑿索隐迁言以所撰取协于六经异传诸家之说耳，谦不敢比经蓺也。异传者，如子
夏易传﹑毛公诗及韩婴外传﹑伏生尚书大传之流者也。
注⒀正义太史公撰史记，言其协于六经异文，整齐诸子百家杂说之语，谦不敢比经
艺也。异传，谓如丘明春秋外传国语﹑子夏易传﹑毛公诗传﹑韩诗外传﹑伏生尚书大传
之流也。
注⒁索隐言正本藏之书府，副本留京师也。穆天子传云“天子北征，至于髃玉之山，
河平无险，四彻中绳，先王所谓策府”。郭璞云“古帝王藏策之府”。
则此谓藏之名山是也。
注⒂索隐以俟后圣君子。此语出公羊传。言夫子制春秋以俟后圣君子，亦有乐乎此
也。
注⒃集解骃案：韂宏汉书旧仪注曰“司马迁作景帝本纪，极言其短及武帝过，武帝
怒而削去之。后坐举李陵，陵降匈奴，故下迁蚕室。有怨言，下狱死”。
太史公曰：余述历黄帝以来至太初而讫，百三十篇。①
注①集解骃案：汉书音义曰“十篇缺，有录无书”。张晏曰“迁没之后，亡景纪﹑
武纪﹑礼书﹑乐书﹑律书﹑汉兴已来将相年表﹑日者列传﹑三王世家﹑龟策列传﹑傅靳
蒯列传。元成之闲，褚先生补阙，作武帝纪，三王世家，龟策﹑日者列传，言辞鄙陋，
非迁本意也”。索隐案：汉书曰“十篇有录无书”。张晏曰“迁没之后，亡景纪﹑武纪，
礼书﹑乐书﹑兵书，将相表，三王世家，日者﹑龟策传﹑傅靳等列传也”。案：景纪取
班书补之，武纪专取封禅书，礼书取荀卿礼论，乐取礼乐记，兵书亡，不补，略述律而
言兵，遂分历述以次之。三王系家空取其策文以缉此篇，何率略且重，非当也。日者不
能记诸国之同异，而论司马季主。龟策直太卜所得占龟兆杂说，而无笔削之功，何芜鄙
也。
【索隐述赞】太史良才，寔纂先德。周游历览，东西南北。事核词简，是称实录。
报任投书，申李下狱。惜哉残缺，非才妄续！
史记集解序*裴骃①*班固有言曰：②“司马迁③据左氏﹑国语，④采世本﹑战国策，
⑤述楚汉春秋，⑥接其后事，讫于天汉。⑦其言秦汉详矣。至于采经摭传，⑧分散数家
之事，甚多疏略，或有抵捂。⑨亦其所涉猎者广博，贯穿经传，驰骋古今上下数千载闲，
斯已勤矣。⑩又其是非颇谬于圣人，⑾论大道则先黄老而后六经，⑿序游侠则退处士而
进奸雄，⒀述货殖⒁则崇势利⒂而羞贫贱：此其所蔽也。⒃然自刘向﹑杨雄博极髃书，
皆称迁有良史之才，服其善序事理，辩而不华，质而不俚，⒄其文直，其事核，不虚美，
不隐恶，故谓之实录。”骃以为固之所言，世称其当。⒅虽时有纰缪，⒆实勒成一家，
[二０]总其大较，[二一]信命世之宏才也。[二二]
注①索隐骃字龙驹，河东人，宋中郎外兵参军。父松之，太中大夫。正义裴骃采九
经诸史并汉书音义及觽书之目而解史记，故题史记集解序。序，绪也。
孙炎云，谓端绪也。孔子作易序卦，子夏作诗序，序之义其来尚矣。
注②索隐固撰汉书，作司马迁传，评其作史记所采之书，兼论其得失，故裴骃此序
先引之为说也。案：固字孟坚，扶风人，后汉明帝时仕至中护军。祖耭，广川太守。父
彪，徐令，续太史公书也。
注③正义字子长，左冯翊人也，汉武帝时为太史令，撰史记百三十篇。父谈，亦为
太史令。
注④索隐仲尼作春秋经，鲁史左丘明作传，合三十篇，故曰左氏传。国语亦丘明所
撰。上起周穆王，下讫敬王。其诸侯之事，起鲁庄公迄春秋末，凡二十一篇。
注⑤索隐刘向云：“世本，古史官明于古事者之所记也。录黄帝已来帝王诸侯及卿
大夫系谥名号，凡十五篇也。”战国策，高诱云六国时纵横之说也，一曰短长书，亦曰
国事，刘向撰为三十三篇，名曰战国策。案：此是班固取其后名而书之，非迁时已名战
国策也。
注⑥索隐汉太中大夫楚人陆贾所撰，记项氏与汉高祖初起及说惠文闲事。
注⑦索隐武帝年号。言太史公所记迄至武帝天汉之年也。
注⑧索隐案字书，摭，拾也，音之赤反。
注⑨索隐抵音丁礼反。梧音吾故反。抵者，触也。捂亦斜相抵触之名。案：
今屋梁上斜柱曰“柱捂”是也。直触横触皆曰抵，斜触谓之捂，下触谓之捂。
抵捂，言其参差也。以言彼此二文同出一家，而自相乖舛也。
注⑩正义言作史记采经传百家之事上下二千余年，此其甚勤于撰录也。
注⑾索隐圣人谓周公﹑孔子也。言周孔之教皆宗儒尚德，今太史公乃先黄老，崇势
利，是谬于圣人也。正义太史公史记各显六家之宗，黄老道家之宗，六经儒家之首，序
游侠则退处士，述货殖则崇势利，处士贱贫，原宪非病。夫作史之体，务涉多时，有国
之规，备陈臧否，天人地理咸使该通，而迁天纵之才，述作无滞，故异周孔之道。班固
诋之，裴骃引序，亦通人之蔽也。而固作汉书，与史记同者五十余卷，谨写史记，少加
异者，弱即劣，何更非剥史记，乃是后士妄非前贤。又史记五十二万六千五百言，□二
千四百一十三年事，汉书八十一万言，□二百二十五年事；司马迁引父致意，班固父修
而蔽之，优劣可知矣。
注⑿正义大道者，皆禀乎自然，不可称道也。道在天地之前，先天地生，不知其名，
字之曰“道”。黄帝﹑老子遵崇斯道，故太史公论大道，须先黄老而后六经。
注⒀索隐游侠，谓轻死重气，如荆轲、豫让之辈也。游，从也，行也。侠，挟也，
持也。言能相从游行挟持之事，又曰，同是非曰侠也。正义奸雄，奸猾雄豪之人。
注⒁正义殖，生也。言货物滋生也。
注⒂正义趋利之人。
注⒃正义此三者是司马迁不达理也。
注⒄索隐俚音里。刘德曰“俚即鄙也”，崔浩云“世有鄙俚之语”，则俚亦野也，
俗也。不俚，谓词不鄙朴也。
注⒅正义骃音因。当音丁浪反。裴骃以班固所论司马迁史记是非，世人称班固之言。
注⒆索隐纰音匹之反。纰犹错也。亦作“□”。字书云织者两丝同齿曰□。
缪亦与“谬”同。
注[二０]正义虽有小纰缪，实编勒成一家之书矣。
注[二一]索隐较音角。较犹略也，则大较犹言大略也。正义较犹明也。
注[二二]索隐案：孟子云“五百年之闲必有名世者”。赵岐曰“名世，次圣之才，
物来能名，正一世者，生于圣人之闲也”。此言命者名也，言贤人有名于世也。
宏才，大才，谓史迁也。
考较此书，文句不同，有多有少，莫辩其实，而世之惑者，定彼从此，是非相贸，
真伪舛杂。①故中散大夫东莞徐广研核觽本，为作音义，②具列异同，兼述训解，③麤
有所发明，而殊恨省略。④聊以愚管，⑤增演徐氏。⑥采经传百家并先儒之说，⑦豫是
有益，悉皆抄内。⑧删其游辞，取其要实，⑨或义在可疑，则数家兼列。⑩汉书音义称
“臣瓒”者，莫知氏姓，⑾今直云“瓒曰”。又都无姓名者，但云“汉书音义”。⑿时
见微意，有所裨补。
⒀譬嘒星之继朝阳，⒁飞尘之集华岳。⒂以徐为本，⒃号曰集解。未详则阙，弗敢
臆说。①人心不同，⒅闻见异辞，⒆班氏所谓“疏略抵捂”者，依违不悉辩也。[二０]
愧非胥臣之多闻，[二一]子产之博物，[二二]妄言末学，芜秽旧史，岂足以关诸畜德，
庶贤无所用心而已。[二三]
注①正义贸音茂。舛音昌转反。言世之迷惑浅识之人，或定彼从此，本更相贸易，
真伪杂乱，不能辩其是非。
注②正义作音义十三卷，裴骃为注，散入百三十篇。
注③正义徐作音义，具列异同之本，兼述训解释也。
注④索隐殊，绝也。左传曰“斩其木不殊”，言绝恨其所撰大省略也。正义省音山
景反。
注⑤索隐案：东方朔云“以管窥天，以蠡测海”，皆喻小也。然此语本出庄子文，
今云“愚管”者，是骃谦言己愚陋管见，所识不能远大也。
注⑥正义演音羊善反。增，益也。言裴骃更增益演徐氏之说。
注⑦正义采，取也。或取传说，采诸子百家，兼取先儒之义。先儒谓孔安国﹑郑玄
﹑服虔﹑贾逵等是也。言百家，广其非一。
注⑧正义并采经传之说，有裨益史记，尽抄内其中。抄音楚交反。
注⑨正义删音师颜反。删，除也。去经传诸家浮游之辞，取其精要之实。
注⑩正义数家之说不同，各有道理，致生疑惑，不敢偏□，故皆兼列。
注⑾索隐案：即傅瓒，而刘孝标以为于瓒，非也。据何法盛晋书，于瓒以穆帝时为
大将军，诛死，不言有注汉书之事。又其注汉书有引禄秩令及茂陵书，然彼二书亡于西
晋，非于所见也。必知是傅瓒者，案：穆天子传目录云傅瓒为校书郎，与荀勖同校定穆
天子传，即当西晋之朝，在于之前，尚见茂陵等书。
又称“臣”者，以其职典秘书故也。瓒音残岸反。
注⑿正义汉书音义中有全无姓名者，裴氏注史记直云“汉书音义”。案：大颜以为
无名义，今有六卷，题云孟康，或云服虔，盖后所加，皆非其实，未详指归也。
注⒀正义见音贤见反。裨音卑，又音频移反。裨，益也。裴氏云时见己之微意，亦
有所补益也。
注⒁索隐嘒，微小貌也。诗云：“嘒彼小星，三五在东。”言觽无名微小之星，各
随三心五噣出在东方，亦能继朝阳之光。嘒音火慧反。朝阳，日也。嘒星继朝阳，喻己
浅薄而注史记也。
注⒂正义西岳华山极高大。裴氏自喻才藻轻小，如飞尘之集华岳，亦能成其高大。
管子云：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高。”华音胡化反，又如字。
注⒃正义徐广音义辨诸家异同，故以徐为本也。
注⒄正义有未详审之处则阙而不论，不敢以胸臆之中而妄解说也。
注⒅正义言人心既不同，所见亦殊别也。
注⒆正义耳闻目见，心意既乖，其辞所以各异也。
注[二０]索隐裴氏言今或依违，不敢复更辩明之也。案：周公世家□传曰“依之违
之，周公绥之”也。
注[二一]索隐晋大夫臼季名曰胥臣。案：国语称晋文公使赵衰为卿，辞曰：“栾枝
贞慎，先轸有谋，胥臣多闻，皆可以为辅。”又胥臣对文公黄帝二十五子及屯豫皆八等
事，是多闻也。
注[二二]索隐郑卿公孙侨字子产。案：左氏传子产聘晋，言晋侯之疾非实沉﹑台骀
之祟，乃说饮食哀乐及内官不及同姓，则能生疾。晋侯闻子产之言，曰“博物君子也”。
注[二三]索隐关，预也。畜德，谓积德多学之人也。裴氏谦言己今此集解岂足关预
于积学多识之士乎！正是冀望圣贤，胜于饱食终日，无所用心，愈于论语“不有博弈者
乎”之人耳。
史记索隐序*朝散大夫国子博士弘文馆学士河内司马贞*史记者，汉太史司马迁父子
之所述也。迁自以承五百之运，继春秋而纂是史，其曪贬核实颇亚于丘明之书，于是上
始轩辕，下讫天汉，作十二本纪，十表，八书，三十系家，七十列传，凡一百三十篇，
始变左氏之体，而年载悠邈，简册阙遗，勒成一家，其勤至矣。又其属焒先据左氏﹑国
语﹑系本﹑战国策﹑楚汉春秋及诸子百家之书，而后贯穿经传，驰骋古今，错综瘆括，
各使成一国一家之事，故其意难究详矣。比于班书，微为古质，故汉晋名贤未知见重，
所以魏文侯听古乐则唯恐卧，良有以也。
逮至晋末，有中散大夫东莞徐广始考异同，作音义十三卷。宋外兵参军裴骃又取经
传训释作集解，合为八十卷。虽麤见微意，而未穷讨论。南齐轻车录事邹诞生亦作音义
三卷，音则微殊，义乃更略。尔后其学中废。贞观中，谏议大夫崇贤馆学士刘伯庄达学
宏才，钩深探赜，又作音义二十卷，比于徐邹，音则具矣。残文错节，异音微义，虽知
独善，不见旁通，欲使后人从何准的。
贞謏闻陋识，颇事钻研，而家传是书，不敢失坠。初欲改更舛错，裨补疏遗，义有
未通，兼重注述。然以此书残缺虽多，实为古史，忽加穿凿，难允物情。今止探求异闻，
采摭典故，解其所未解，申其所未申者，释文演注，又重为述赞，凡三十卷，号曰史记
索隐。虽未敢藏之书府，亦欲以贻厥孙谋云。
史记索隐后序夫太史公纪事，上始轩辕，下讫天汉，虽博采古文及传记诸子，其闲
残阙盖多，或旁搜异闻以成其说，然其人好奇而词省，故事核而文微，是以后之学者多
所未究。其班氏之书，成于后汉。彪既后迁而述，所以条流更明，是兼采觽贤，髃理毕
备，故其旨富，其词文，是以近代诸儒共行钻仰。其训诂盖亦多门，蔡谟集解之时已有
二十四家之说，所以于文无所滞，于理无所遗。而太史公之书，既上序轩黄，中述战国，
或得之于名山坏壁，或取之以旧俗风谣，故其残文断句难究详矣。
然古今为注解者绝省，音义亦希。始后汉延笃乃有音义一卷，又别有章隐五卷，不
记作者何人，近代鲜有二家之本。宋中散大夫徐广作音义十三卷，唯记诸家本异同，于
义少有解释。又中兵郎裴骃，亦名家之子也，作集解注本，合为八十卷，见行于代。仍
云亦有音义，前代久已散亡。南齐轻车录事邹诞生亦撰音义三卷，音则尚奇，义则罕说。
隋秘书监柳顾言尤善此史。刘伯庄云，其先人曾从彼公受业，或音解随而记录，凡三十
卷。隋季丧乱，遂失此书。伯庄以贞观之初，奉□于弘文馆讲授，遂采邹徐二说，兼记
忆柳公音旨，遂作音义二十卷。音乃周备，义则更略，惜哉！古史微文遂由数贤秘宝，
故其学殆绝。
前朝吏部侍郎许子儒亦作注义，不鷪其书。崇文馆学士张嘉会独善此书，而无注义。
贞少从张学，晚更研寻，初以残阙处多，兼鄙咛少孙诬谬，因愤发而补史记，遂兼注之，
然其功殆半。乃自唯曰：“千载古史，良难闲然。”因退撰音义，重作赞述，盖欲以剖
盘根之错节，遵北辕于司南也。凡为三十卷，号曰史记索隐云。
史记正义序*诸王侍读宣议郎守右清道率府长史张守节上*史记者，汉太史公司马迁
作。迁生龙门，耕牧河山之阳，南游江淮，讲学齐鲁之郡，绍太史，继春秋，括文鲁史
而包左氏﹑国语，采世本﹑战国策而摭楚汉春秋，贯紬经传，旁搜史子，上起轩辕，下
既天汉。作十二本纪，帝王兴废悉详；三十世家，君国存亡毕着；八书，赞阴阳礼乐；
十表，定代系年封；七十列传，忠臣孝子之诚备矣。笔削冠于史籍，题目足以经邦。裴
骃服其善序事理，辩而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实
录。自刘向﹑杨雄皆称良史之才。况坟典湮灭，简册阙遗，比之春秋，言辞古质，方之
两汉，文省理幽。
守节涉学三十余年，六籍九流地里苍雅锐心观采，评史汉诠觽训释而作正义，郡国
城邑委曲申明，古典幽微窃探其美，索理允惬，次旧书之旨，兼音解注，引致旁通，凡
成三十卷，名曰史记正义。发挥膏肓之辞，思济沧溟之海，未敢侔诸秘府，冀训诂而齐
流，庶贻厥子孙，世畴兹史。
于时岁次丙子，开元二十四年八月，杀青斯竟。
史记正义*诸王侍读宣议郎守右清道率府长史张守节上*<论史例>古者帝王右史记言，
左史记事，言为尚书，事为春秋。太史公兼之，故名曰史记。并采六家杂说以成一史，
备论君臣父子夫妻长幼之序，天地山川国邑名号殊俗物类之品也。
太史公作史记，起黄帝﹑高阳﹑高辛﹑康尧﹑虞舜﹑夏﹑殷﹑周﹑秦，讫于汉武帝
天汉四年，合二千四百一十三年。作本纪十二，象岁十二月也。作表十，象天之刚柔十
日，以记封建世代终始也。作书八，象一岁八节，以记天地日月山川礼乐也。作世家三
十，象一月三十日，三十辐共一毂，以记世禄之家辅弼股肱之臣忠孝得失也。作列传七
十，象一行七十二日，言七十者举全数也。余二日象闰余也，以记王侯将相英贤略立功
名于天下，可序列也。合百三十篇，象一岁十二月及闰余也。而太史公作此五品，废一
不可，以统理天地，劝銟箴诫，为后之楷模也。
<论注例>史记文与古文尚书同者，则取孔安国注。若与伏生尚书同者，则用郑玄﹑
王肃﹑马融所释。与三传同者，取杜元凯﹑服虔﹑何休﹑贾逵﹑范宁等注。与三礼﹑论
语﹑孝经同者，则取郑玄﹑马融﹑王肃之注。与韩诗同者，则取毛传﹑郑笺等释。
与周易同者，则依王氏之注。与诸子诸史杂书及先儒解释善者，而裴骃并引为注。
又徐中散作音训，校集诸本异同，或义理可通者，称“一本云”“又一本云”，自是别
记异文，裴氏亦引之为注。
<论字例>史汉文字相承已久，若“悦”字作“说”，“闲”字作“闲”，“智”字
作“知”，“汝”字作“女”，“早”字作“蚤”，“后”字作“后”，“既”字作
“溉”，“□”字作“饬”，“制”字作“剬”，此之般流，缘古少字通共享之。史汉
本有此古字者，乃为好本。程邈变篆为隶，楷则有常，后代作文，随时改易。
韂宏官书数体，吕忱或字多奇，钟王等家以能为法，致令楷文改变，非复一端，咸
着秘书，传之历代。又字体乖日久，其“黼黻”之字法从“黹”，*丁履反*。
今之史本则有从“端”，*音端*。秦本纪云“天子赐孝公熓煱”，邹诞生音甫弗，
而邹氏之前史本已从“端”矣。如此之类，并即依行，不可更改。若其“鼋鼍”从“龟”，
“辞乱”从“舌”，“觉学”从“与”，“泰恭”从“小”，“匮匠”从“走”，“巢
痉”从“果”，“耕籍”从“禾”，“席”下为“带”，“美”下为“火”，“裒”下
为“衣”，“极”下为“点”，“析”旁着“片”，“恶”上安“西”，“餐”侧出
“头”，“离”边作“禹”，此之等类例，直是讹字。“宠”*□勇反*字为“垄”；
“锡”字为“钖”*音阳*；以“支”*章移反*代“文”，*问分反*；
将“旡”混“无”。若兹之流，便成两失。
<论音例>史文与传诸书同者，刘氏并依旧本为音。至如太史公改五帝本纪“便章百
姓”“便程东作”“便程南斗”“便程西成”“便在伏物”，咸依见字读之。太史变尚
书文者，义理特美，或训意改其古涩，何烦如刘氏依尚书旧音。斯例盖多，不可具录，
着在正义，随文音之。君子宜详其理，庶明太史公之达学也。
然则先儒音字，比方为音。至魏秘书孙炎始作反音，又未甚切。今并依孙反音，以
传后学。郑康成云：“其始书之也，仓卒无字，或以音模拟方，假借为之，趣于近之而
已。受之者非一邦之人，其乡同言异，字同音异，于兹遂生轻重讹谬矣。”然方言差别
固自不同，河北﹑江南最为钜异，或失在浮清，或滞于重浊。
今之取舍，冀除兹弊。
夫质有精麤，谓之“好恶”，*并如字。*心有爱憎，称为“好恶”，*并去声。*当
体则为“名誉”，*音预；*情乖则曰“毁誉”，*音余。*自坏*乎怪反；*坏彻*上音怪。
*自断*徒缓反，自去离也；*刀断*端管反，以刀割令相去也。*耶*也奢反，未审之辞也；
*也*亦且反，助句之语也。*复*音伏，又扶富反，重也。*过*古卧反，越度也。*解*核
买反，自散也。*闲*纪苋反，□也。*畜*许又反；
*畜*许六反，养也。*先*苏前反；*仙*屑然反。*尤*羽求反；*侯*胡沟反。*治﹑持
*并音直之反。*之*止而反；*脂﹑砥﹑祗*并音旨夷反。*惟﹑维﹑遗﹑唯*并音以佳反；
*怡﹑贻﹑颐﹑诒*并音与之反；*夷﹑寅﹑彝﹑姨*并音以脂反。*私*息脂反；*绥﹑虽﹑
睢﹑荾*并音息遗反；*偲﹑司﹑伺﹑丝*并音巨支反。*卮﹑枝﹑只﹑肢*并音章移反；*
只﹑歧*并音巨支反。*其﹑期﹑旗﹑澙﹑踑*并音渠之反；*祈﹑颀﹑旗﹑几﹑畿*并音渠
希反。*僖﹑熙﹑嬉﹑嘻*并音许其反；*希﹑晞﹑睎﹑稀*并音虚几反。*霏﹑妃﹑菲﹑騑
*并音芳非反；*飞﹑非﹑扉*并音匪肥反。*尸﹑尸﹑蓍*并音式脂反；
*诗*书之反。*巾*居人反；*斤﹑筋*举欣反。*篇﹑偏*并音芳连反。*穿*详连反。
*里﹑李﹑里*并音良止反。*至﹑贽*并脂利反；*志*之吏反。*利﹑聭*并力至反；*吏*
力置反。*寺﹑嗣﹑饲*并辞吏反；*字﹑ ?并疾置反；*自*疾二反。*置﹑致﹑踬﹑鸷*
并陟利反。*器*去冀反；*气*去既反；*亟*去吏反。*冀﹑穊*几利反；*既*居未反。*覆
*敷救反，又敷福反；*副*敷救反；*富﹑鍑*并府副反。*若斯清浊，实亦难分；博学硕
材，乃有甄异。此例极广，不可具言。庶后学士，幸留意焉。
<音字例>文或相似，音或有异。一字单录，乃恐致疑。两字连文，检寻稍易。
若音上字，言“上”别之。所音下字，乃复书“下”。有长句在，文中须音，则题
其字。
<发字例>古书字少，假借盖多。字或数音，观义点发，皆依平上去入。若发平声，
每从寅起。又一字三四音者，同声异唤，一处共发，恐难辩别。故略举四十二字，如字
初音者皆为正字，不须点发。畜*许六反，养也。又许救反，六畜也。又他六反，聚也。
*从*讼容反，随也。又纵容反，南北长也。又徂容反，又子勇反，相劝也。又从用反，
侍从也。又足用反，恣也。*数*色具反，历数﹑术数也。又色五反，次第也。又色角反，
频也。*传*逐恋反，书传也。
又逐全反，相付也。又张恋反，驿也。*卒*子律反，卒终也。又苍忽反，急也。
尊忽反，兵人也。字体各别不辩，故发之也。*辟*君也，征也。又频亦反，罪也，
开也。疋亦反，邪也。又疋豉反，谕也。又音避，隐也。又普觅反，辟历也。*施*书移
反，张也。又式豉反，与也。又羊豉反，延也。*闲*纪闲反，□也。又纪苋反，闲也。
又苋闲反，静也。*射*蛇夜反，射也。又神亦反，音石。
*夏*胡马反，禹号也。又胡嫁反，春夏也。又格雅反，阳夏县也。*复*符富反，重
也。又音伏也。又音福，除役也。*重*直拱反，尊也。直龙反，叠也。又直用反，累也。
*适*圣石反，宽也，之也。又±矗笠病Ｓ终鸥锓矗鹨病? 又音敌，当也。
*汜*音祀，水在成皋。又音凡，邑名，在襄城。又孚剑反，为水，
在定陶，高帝即位处也。又音夷，楚人呼上为汜桥。*乐*音岳，谓音乐也。
又音洛，欢也。又音五教反，好也，情愿也。*覆*敷富反，盖也。又敷福反，再也。
*恐*曲用反，疑也。又丘拱反，惧也。*恶*乌各反，麤也。又乌路反，憎也。又音乌，
谓于何也。*断*端管反，有物割截也。又段缓反，自相分也。
又端乱反，断疑事也。*解*佳买反，除结缚也。又核买反，散也。又佳债反，怠堕
也。又核诈反，缝解。*几*音机，庶几也。又音祈，近也。又音记，亦冀望字也。又音
纪，录也。*过*光卧反，度也，罪过也。又音戈，经过也，度前也。*率*所律反，平例
也，率伏也，又音类也。又音刷，徐广云率即锾也。又音色类反，将帅也。*屈*丘勿反，
曲也。又君勿反，姓也。又髃勿反，尽也，强也。*上*时让反，位也。元在物之上。又
时掌反，自下而上。*王*于方反，人主也。又于放反，霸王也，又盛也。*长*直良反，
久也。又张丈反，长上也。
*藉*才昔反，名籍也，又荐藉也。又租夜反，即借也。*培*勃回反，补也。又蒲口
反，頉也。*胜*音升，又式证反。*难*乃丹反，艰也。乃旦反，危也。*使*所里反，又
所吏反。*相*息羊反，又息匠反。*沉*针甚反，又针禁反，又直今反，又沉禁反，厌没
也。*任*入今反，又入禁反。*棺*音官，又古玩反，又古患反，敛之也。*造*曹早反，
七到反，至也。*妻*七低反，切帝反。*费*非味反，用也。又音秘，邑也。扶味反，姓
也。
<谥法解>惟周公旦﹑太公望开嗣王业，建功于牧野，终将葬，乃制谥，遂睳谥法。
谥者，行之夡；号者，功之表；*古者有大功，则赐之善号以为称也。*车服者，位之章
也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。*名谓号谥。*民无能名曰神。
*不名一善。*靖民则法曰皇。*靖安。*德象天地曰帝。*同于天地。*仁义所往曰王。*民
往归之。*立志及觽曰公。*志无私也。*执应八方曰侯。
*所执行八方应之。*赏庆刑威曰君。*能行四者。*从之成髃曰君。*民从之。*扬善
赋简曰圣。*所称得人，所善得实，所赋得简。*敬宾厚礼曰圣。*厚于礼。
*照临四方曰明。*以明照之。*谮诉不行曰明。*逆知之，故不行。*经纬天地曰文。
*成其道。*道德博闻曰文。*无不知。*学勤好问曰文。*不耻下问。*慈惠爱民曰文。*惠
以成政。*愍民惠礼曰文。*惠而有礼。*赐民爵位曰文。*与同升。
*绥柔士民曰德。*安民以居，安士以事。*谏争不威曰德。*不以威拒谏。*刚强直理
曰武。*刚无欲，强不屈。怀忠恕，正曲直。*威强敌德曰武。*与有德者敌。
*克定祸乱曰武。*以兵征，故能定。*刑民克服曰武。*法以正民，能使服。*夸志多
穷曰武。*大志行兵，多所穷极。
*安民立政曰成。*政以安定。*渊源流通曰康。*性无忌。*温柔好乐曰康。*好丰年，
勤民事。*安乐抚民曰康。*无四方之虞。*合民安乐曰康。*富而教之。*布德执义曰穆。
*故穆穆。*中情见貌曰穆。*性公露。*容仪恭美曰昭。*有仪可象，行恭可美。*昭德有
劳曰昭。*能劳谦。*圣闻周达曰昭。*圣圣通合。*治而无眚曰平。*无灾罪也。*执事有
制曰平。*不任意。*布纲治纪曰平。*施之政事。
*由义而济曰景。*用义而成。*耆意大虑曰景。*耆，强也。*布义行刚曰景。*以刚
行义。*清白守节曰贞。*行清白执志固。*大虑克就曰贞。*能大虑非正而何。
*不隐无屈曰贞。*坦然无私。*辟土服远曰桓。*以武正定。*克敬动民曰桓。*敬以
使之。*辟土兼国曰桓。*兼人故启土。*能思辩觽曰元。*别之，使各有次。
*行义说民曰元。*民说其义。*始建国都曰元。*非善之长，何以始之。*主义行德曰
元。*以义为主，行德政。*圣善周闻曰宣。*闻，谓所闻善事也。*兵甲亟作曰庄。*以数
征为严。*叡圉克服曰庄。*通边圉，使能服。*胜敌志强曰庄。*不挠，故胜。*死于原野
曰庄。*非严何以死难。*屡征杀伐曰庄。*以严厘之。*武而不遂曰庄。*武功不成。*柔
质慈民曰惠。*知其性。*爱民好与曰惠。*与谓施。*夙夜警戒曰敬。*敬身思戒。*合善
典法曰敬。*非敬何以善之。*刚德克就曰肃。*成其敬使为终。
*执心决断曰肃。*言严果。*不生其国曰声。*生于外家。*爱民好治曰戴。*好民治。
*典礼不愆曰戴。*无过。*未家短折曰伤。*未家，未娶。*短折不成曰殇。*有知而夭殇。
*隐拂不成曰隐。*不以隐括改其性。*不显尸国曰隐。*以闲主国。*见美坚长曰隐。*美
过其令。*官人应实曰知。*能官人。*肆行劳祀曰悼。*放心劳于淫祀，言不修德。*年中
早夭曰悼。*年不称志。*恐惧从处曰悼。*从处，言险圮。*凶年无谷曰荒。*不务耕稼。
*外内从乱曰荒。*家不治，官不治。*好乐怠政曰荒。*淫于声乐，怠于政事。*在国遭忧
曰愍。*仍多大丧。*在国逢傦曰愍。*兵寇之事。*祸乱方作曰愍。*国无政，动长乱。*
使民悲伤曰愍。*苛政贼害。*贞心大度曰匡。*心正而用察少。*德正应和曰莫。*正其德，
应其和。*施勤无私曰类。*无私，唯义所在。*果虑果远曰明。*自任多，近于专。*啬于
赐与曰爱。*言贪□。*危身奉上曰忠。*险不辞难。*克威捷行曰魏。*有威而敏行。*克
威惠礼曰魏。*虽威不逆礼。*教诲不倦曰长。*以道教之。*肇敏行成曰直。*始疾行成，
言不深。*疏远继位曰绍。*非其弟过得之。*好廉自克曰节。*自胜其情欲。*好更改旧曰
易。*变故改常。*爱民在刑曰克。*道之以政，齐之以法。
*除残去虐曰汤。
一德不懈曰简。*一不委曲。*平易不訾曰简。*不信訾毁。*尊贤贵义曰恭。*尊事贤
人，宠贵义士。*敬事供上曰恭。*供奉也。*尊贤敬让曰恭。*敬有德，让有功。*既过能
改曰恭。*言自知。*执事坚固曰恭。*守正不移。*爱民长弟曰恭。
*顺长接弟。*执礼御宾曰恭。*迎待宾也。*芘亲之阙曰恭。*修德以盖之。*尊贤让
善曰恭。*不专己善，推于人。*威仪悉备曰钦。*威则可畏，仪则可象。*大虑静民曰定。
*思树惠。*纯行不爽曰定。*行一不伤。*安民大虑曰定。*以虑安民。*安民法古曰定。
*不失旧意。*辟地有德曰襄。*取之以义。*甲冑有劳曰襄。*亟征伐。*小心畏忌曰僖。
*思所当忌。*质渊受谏曰厘。*深故能受。*有罚而还曰厘。*知难而退。*温柔贤善曰懿。
*性纯淑。*心能制义曰度。*制事得宜。*聪明叡哲曰献。*有通知之聪。*知质有圣曰献。
*有所通而无蔽。*五宗安之曰孝。
*五世之宗。*慈惠爱亲曰孝。*周爱族亲。*秉德不回曰孝。*顺于德而不违。*协时
肇享曰孝。*协合肇始。*执心克庄曰齐。*能自严。*资辅共就曰齐。*资辅佐而共成。*
甄心动惧曰顷。*甄精。*敏以敬慎曰顷。*疾于所慎敬。*柔德安觽曰靖。*成觽使安。*
恭己鲜言曰靖。*恭己正身，少言而中。*宽乐令终曰靖。*性宽乐义，以善自终。*威德
刚武曰圉。*御乱患。*弥年寿考曰胡。*久也。*保民耆艾曰胡。*六十曰耆，七十曰艾。
*追补前过曰刚。*勤善以补过。*猛以刚果曰威。*猛则少宽。果，敢行。*猛以强果曰威。
*强甚于刚。*强义执正曰威。*问正言无邪。*治典不杀曰祁。*秉常不衰。*大虑行节曰
考。*言成其节。*治民克尽曰使。*克尽无恩惠。*好和不争曰安。*生而少断。*道德纯
一曰思。*道大而德一。*大省兆民曰思。*大亲民而不杀。*外内思索曰思。*言求善。*
追悔前过曰思。*思而能改。*行见中外曰悫。*表里如一。*状古述今曰誉。*立言之称。
*昭功宁民曰商。*明有功者。*克杀秉政曰夷。*秉政不任贤。*安心好静曰夷。*不爽政。
*执义扬善曰怀。*称人之善。*慈仁短折曰怀。*短未六十，折未三十。*述义不克曰丁。
*不能成义。*有功安民曰烈。*以武立功。*秉德尊业曰烈。刚克为伐曰翼。*伐功也。*
思虑深远曰翼。*小心翼翼。*外内贞复曰白。*正而复，终始一。*不勤成名曰灵。*任本
性，不见贤思齐。*死而志成曰灵。*志事不□命。*死见神能曰灵。*有鬼不为厉。*乱而
不损曰灵。*不能以治损乱。*好祭鬼怪曰灵。*渎鬼神不致远。*极知鬼神曰灵。*其智能
聪彻。
*杀戮无辜曰厉。愎很遂过曰刺。*去谏曰愎，反是曰很。*不思忘爱曰刺。*忘其爱
己者。*蚤孤短折曰哀。*早未知人事。*恭仁短折曰哀。*体恭质仁，功未施。*好变动民
曰躁。*数移徙。*不悔前过曰戾。*知而不改。*怙威肆行曰丑。*肆意行威。*壅遏不通
曰幽。*弱损不凌。*蚤孤铺位曰幽。*铺位即位而卒。*动祭乱常曰幽。*易神之班。*柔
质受谏曰慧。*以虚受人。*名实不爽曰质。*不爽言相应。*温良好乐曰良。*言其人可好
可乐。*慈和篃服曰顺。*能使人皆服其慈和。
*博闻多能曰宪。*虽多能，不至于大道。*满志多穷曰惑。*自足者必不惑。*思虑不
爽曰厚。*不差所思而得。*好内远礼曰炀。*朋淫于家，不奉礼。*去礼远觽曰炀。*不率
礼，不亲长。*内外宾服曰正。*言以正服之。*彰义揜过曰坚。*明义以盖前过。*华言无
实曰夸。*恢诞。*逆天虐民曰抗。*背尊大而逆之。*名与实爽曰缪。*言名美而实伤。
*择善而从曰比。*比方善而从之。*隐，哀也。景，武也。施德为文。除恶为武。辟
地为襄。服远为桓。刚克为僖。
施而不成为宣。惠无内德为平。乱而不损为灵。由义而济为景。余皆象也。*以其所
为谥象其事行。*和，会也。勤，劳也。遵，循也。爽，伤也。肇，始也。
怙，恃也。享，祀也。胡，大也。秉，顺也。就，会也。锡，与也。典，常也。
肆，放也。康，虚也。叡，圣也。惠，爱也。绥，安也。坚，长也。耆，强也。
考，成也。周，至也。怀，思也。式，法也。布，施也。敏，疾也，速也。载，事
也。弥，久也。
*以前周书谥法。周代君王并取作谥，故全写一篇，以传后学。*<列国分野>汉书地
理志云：“本秦京师为内史。”*颜师古云：“京师，天子所居畿内也。秦并天下，改立
郡县，而京畿所统，时号内史，言其在内，以别于诸郡守也。”百官表云：“内史，周
官，秦因之，掌治京师。景帝二年，分置左内史﹑右内史。武帝太初元年，更名京兆尹，
左内史名冯翊。主爵中尉，秦官，掌列侯。景帝六年，更名都尉，武帝太初元年，更名
右扶风，治内史，与左冯翊﹑京兆尹，是为三辅也。”*秦地于天官东井﹑舆鬼之分□，
其界自弘农故关以西，京兆﹑扶风﹑冯翊﹑北地﹑上郡﹑西河﹑安定﹑天水﹑陇西；南
有巴﹑蜀﹑广汉﹑犍为﹑武都；西有金城﹑武威﹑张掖﹑酒泉﹑敦煌；又西南有 櫩漏p
越嶲﹑益州。
魏地觜觿﹑参之分□。其界自高陵以东，尽河东﹑河内；南有陈留及汝南之召陵﹑
□强﹑新汲﹑西华﹑长平，颍川之舞阳﹑郾陵，河南之开封﹑中牟﹑阳武﹑酸枣﹑卷。
*卷，去权反。*周地柳﹑七星﹑张之分□。今之河南洛阳﹑谷城﹑平阴﹑偃师﹑巩﹑缑
氏。
韩地角﹑亢﹑氐之分□。韩分晋，得南阳郡及颍川之父城﹑定陵﹑襄城﹑颍阳﹑颍
阴﹑长社﹑阳翟﹑郏；东接汝南，西接弘农，得新安﹑宜阳﹑郑，今河南之新郑及成皋
﹑荥阳，颍川之崇高﹑阳城。
赵地昴﹑毕之分□。赵分晋得赵国，北有信都﹑真定﹑常山，又得涿郡之高阳莫州
乡；东有广平﹑钜鹿﹑清河﹑河闲，又得渤海郡之东平舒﹑中邑﹑文安﹑束州﹑成平﹑
章武，河以北也；南至浮水﹑繁阳﹑内黄﹑斥丘；西有太原﹑定襄﹑云中﹑五原﹑上党。
燕地尾﹑箕之分□。召公封于燕，后三十六世与六国俱称王。东有渔阳﹑右北平﹑
辽西﹑辽东；西有上谷﹑代郡﹑鴈门；南有涿郡之易﹑容城﹑范阳；北有新成﹑故安﹑
涿县﹑良乡﹑新昌及渤海之安次，乐浪﹑玄菟亦宜属焉。
齐地虚﹑危之分□。东有菑川﹑东莱﹑琅邪﹑高密﹑胶东；南有泰山﹑城阳；
北有千乘﹑清河以南，渤海之高乐﹑高城﹑重合﹑阳信；西有济南﹑平原。
鲁地奎﹑娄之分□。东至东海；南有泗水，至淮得临淮之下相﹑睢陵﹑僮﹑取虑。
宋地房﹑心之分□。今之沛﹑梁﹑楚﹑山阳﹑济阴﹑东平及东郡之须昌﹑寿张，今
之睢阳。
韂地营室﹑东壁之分□。今之东郡及魏郡之黎阳，河内之野王﹑朝歌。
楚地翼﹑轸之分□。今之南郡﹑江夏﹑零陵﹑桂阳﹑武陵﹑长沙及汉中﹑汝南郡，
后陈﹑鲁属焉。
吴地斗﹑牛之分□。今之会稽﹑九江﹑丹阳﹑豫章﹑庐江﹑广陵﹑六安﹑临淮郡。
粤地牵牛﹑婺女之分□。今苍梧﹑郁林﹑合浦﹑交址﹑九真﹑南海﹑日南。
*以前是战国时诸国界域，及相侵伐，犬牙深入，然亦不能委细，故略记之，用知大
略。*点校后记史记版本甚多，史文及注文往往各本大有出入。我们不用比较古的如黄善
夫本，也不用比较通行的如武英殿本，而用清朝同治年间金陵书局刊行的史记集解索隐
正义合刻本(简称金陵局本)作为底本，分段标点，因为这是一个比较完善的本子。现在
把关于点校方面应当向读者交代的分别说明如下。
<一>张文虎校刊史记的时候，不主一本，择善而从，兼采诸家意见，应当改正的他
就给改正了，所以金陵局本有许多地方跟各本不同。例如老子韩非列传“始秦与周合，
合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉”，各本作“始秦与周合而离，离五百岁而复合，
合七十岁而霸王者出焉”。这是张文虎依据单刻索隐本所标出的史记原文并参照王念孙
说改的。又如魏其武安侯列传“跪起如子姓”，各本作“跪起如子侄”。这是张文虎对
照汉书并据王念孙说改的。凡有改动，张文虎都在他的校刊史记集解索隐正义札记中加
以说明。
但有些地方明明有脱误或者有衍文，而张文虎未加改动，只在札记中说明疑脱某字，
疑衍某字，或某字疑某字之斗。现在我们为便利读者起见，认为应删的就把它删了，可
是并不删去原字，只给加上个圆括号，用小一号字排；认为应增的就给增上了，增上的
字加上个方括号，以便识别。例如五帝本纪帝挚立不善崩，单刻索隐本出“不善”二字，
无“崩”字。索隐及正义注都说帝挚在位九年而禅位给尧，正义还说尧受禅以后，封挚
于高辛。可见这个“崩”字乃后人妄增，我们就给它加上圆括号，标点作帝挚立，不善
*(崩)*。又如高祖本纪与杠里秦军夹壁破魏二军，“破魏二军”汉书作“破其二军”，
“其”指秦军，那么这里的“魏”字明明是“秦”字之误，我们就标